為什么會“迷”呢？“一葉障目不見泰山”？可自己那時并不是沒有見到“大家”的手筆，也算是放眼“天下”了；可緣何就是看不出自己的“丑”呢？不知為何會“丑”，更不知“丑”在那里？雖是“尋尋覓覓”，可結(jié)果依舊是“冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”。這到底是為什么呢？為什么現(xiàn)在一眼就發(fā)現(xiàn)了其“丑”無比？難道是“橫看成嶺側(cè)成峰”？非也！難道是“欲窮千里目，更上一層樓”？可自己似乎未曾有過此種意識；要么是“勤學如春起之苗，不見其增，日有所長”吧。因為自己雖然心中不認同，可在現(xiàn)實學習生活中，還是在不斷的改進，不斷的練習。所以才有了今日的積跬步至千里、匯小流成江海的局面。只是，不知不覺中已經(jīng)走了很遠，驀然再回首，已是天各一方，不可同日而語。
    或許這就是成長吧，自然而然的生長，有意無意的前進。自然在于符合了成長的規(guī)律，無意在于有意的努力。這也讓我發(fā)現(xiàn)，一山有一山的風景，一關(guān)有一關(guān)的阻礙；只要不停的走下去，總能越過那一道道高關(guān)，總會有異樣的風景在關(guān)后等你。如此看來，腳踏實地，仍需眼望高處；不然終將迷失自我，困在關(guān)中。正如“物以類聚，人以群分”一樣，兒童的眼里只有小孩；醫(yī)生的眼里只有病人；這就是束人于無形的牢獄——“類群困境”。每個人都生活在“類群困境”之中，每個人都活在“否定之否定”的矛盾之中。要想達到顛峰，就必須走出這種“類群困境”，就必須突破這種“無形的牢獄”。
    做到“眼觀六路，耳聽八方”；知己察人，曉理視物；明晰現(xiàn)在，洞悉未來；如此才不至于自我迷失，困死在某個“類群”之中。這也應(yīng)該是“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”的另一層真義吧，只是其義深幽，另人難以洞察而已。
    突破困境超越自我，這本身就是一種“進”的哲學。就象魚之所以永遠為魚，因為它永遠生活在水的世界里；當它“前進”一步之后，就可以水陸兩棲，“進化”成青蛙了。當然，這需要一個漫長的過程，不是能一蹴而就的。對于動物來說，這個過程是被動的；因為動物所能看到的世界，全都是由動物來組成的?？墒菍τ谟兴季S的人來講，完全可以變被動為主動。作為一個人，如果認定了自己是個“凡夫俗子”，那你就喪失了“前進”的主觀因素，因為在你的世界里全部都是“凡夫俗子”；甚至可以說，從你的眼里反映出來的世界，就是一個“凡夫俗子”的“庸俗”世界。